„Jede gute Gabe und jedes vollkommene Geschenk kommt von oben herab, von dem Vater der Lichter, bei dem keine Veränderung ist, noch ein Schatten infolge von Wechsel. Nach seinem Willen hat er uns gezeugt durch das Wort der Wahrheit, damit wir gleichsam Erstlinge seiner Geschöpfe seien." (Jakobus 1,17-18)

Als Jakobus über die Versuchung sprach, wollte er uns wissen lassen, dass die Versuchung zum Bösen niemals von Gott kommt.
Um diesen Gedanken zu unterstreichen, zeigt Jakobus einen Kontrast auf – er sagt uns nämlich, was von Gott kommt: „Jede gute Gabe und jedes vollkommene Geschenk kommt von oben herab." Wir können von unserer gefallenen Natur und von denen, die uns ködern wollen nichts Gutes erwarten. Doch „jede gute Gabe und jedes vollkommene Geschenk" kommt von unserem Vater im Himmel. Natürlich müssen wir das Gute an jedem Geschenk an einer ewigen Skala messen. Etwas, das gut zu sein scheint (wie etwa ein Lottogewinn), kann uns im Endeffekt zerstören. Jakobus wollte uns auch wissen lassen, dass Gottes Güte konstant ist. Er schrieb: „bei dem keine Veränderung ist, noch ein Schatten infolge von Wechsel." Gottes Güte verändert sich nie. Es gibt keine Schatten, denn Er ist der Vater der Lichter. Nach D. Edmund Hiebert handelt es sich hier um bestimmte Lichter, nämlich um die Himmelskörper, die den Himmel Tag und Nacht erleuchten. Die Sonne und die Sterne hören nie auf, Licht zu spenden, auch wenn wir sie nicht sehen. Genauso gibt es auch bei Gott keinen Schatten. Wenn die Nacht kommt, ist die Dunkelheit nicht die Schuld der Sonne; sie scheint genauso hell wie immer. Sondern ein Teil der Erde wendet sich von der Sonne weg und es wird dunkel. Einfach ausgedrückt heißt das, dass Gott sich nie verändert. Unter heutigen Theologen gibt es einige, die an etwas glauben, dass Prozess Theologie genannt wird. Diese sagt, dass Gott „reift" und „wächst" und sich in einem „Prozess befindet". Doch die Bibel sagt, dass bei Ihm „keine Veränderung ist, noch ein Schatten infolge von Wechsel". Jakobus sagt weiter: „Nach seinem Willen hat er uns gezeugt nach dem Wort der Wahrheit." Jakobus hatte verstanden, dass das Geschenk der Errettung von Gott gegeben ist und nicht durch das Werk oder den Gehorsam des Menschen verdient werden kann. Es ist Sein eigener Wille, der uns die Errettung brachte. „Damit wir gleichsam Erstlinge seiner Geschöpfe seien." Wir können Gottes Güte in unserer Errettung sehen, denn Er begann unsere Erlösung durch Seinen eigenen Willen und bewirkte in uns ein geistliches Leben durch Sein Wort der Wahrheit, damit wir die Erstlinge Seiner Ernte seien zu Seiner Ehre. In den vorangegangenen Versen lehrte uns Jakobus, was die Begierde des Menschen bringt: Sünde und Tod. Hier sagt er uns, was der Wille des guten Gottes bringt: Erlösung für uns, als „gleichsam Erstlinge seiner Geschöpfe." Jakobus bezieht sich vielleicht auf seine Generation der Gläubigen, wenn er über die Erstlinge spricht, besonders da er ja hauptsächlich an Christen mit jüdischem Hintergrund spricht. Die Tatsache, dass diese Christen mit jüdischen Hintergrund die Erstlinge sind (5. Mose 26,1-4) zeigt, dass Jakobus noch eine spätere und größere Ernte von Christen mit heidnischem Hintergrund erwartete.

Denk einmal darüber nach: Gott tut oft ein Werk als kleines Zeichen für ein größeres kommendes Werk. Was Er in deinem Leben getan hat ist wahrscheinlich ein Hinweis auf ein viel größeres Werk, dass Er in und durch dich tun will.

Von David Guzik